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  • 鼓  寂也  一般人常常以“暮鼓晨钟”形容寺院生活的规律,也以“钟鼓齐鸣”表示对事情的隆重盛大:究竟“鼓”在佛教里有著什么样的表法?又肩负著什么样的重责大任呢?  据文献记载,我国古代早已有多种“鼓...由于时代的迁流及诸多因缘的改变,过去丛林中日常生活、说法、上堂等集众讯号亦随其需要而有所异动,例如过去的法鼓、登座鼓、茶鼓、斋鼓、放参鼓等等,在今日的小规模寺院已很少使用了。不过,击鼓除了有报时、集众...

    寂也

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 台湾尼众的头发:宗教与性别的象征

    未婚女性经常结伴到各庵堂寺院游玩,时日长了,便各自皈依不同的寺院庵堂,渐渐待在寺院庵堂里帮忙。由于来往的都是女性和尼众,她们的父母比较容许她们如此享受一下年轻的生活。这些年轻女性通常也不立刻落发,有的人甚至在寺院住十年才圆顶,为的也是安抚父母,减少来自家庭的阻力。相对的,因为未曾落发,万一无法适应寺院生活,还俗容易,寺方也可以避免许多麻烦。   笔者在屏东也发现战后仍有尼寺收养孤儿,以便日后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514868262.html
  • 肯尼斯·伊斯科:《古代印度的苦行与治疗佛教僧团中的医药》

    为后来的医学实践手册提供了一个文献范本,也促进了僧医的增加,在阿育王时代导致寺院公共医疗事业的初步形成。佛教寺院生活和医疗的紧密联系,使医学教育成为五明之一的“医方明”。佛教将医学融入教义和实践中,在...,包括前四章。第一章“印度医学的起源:神话-宗教治疗”;第二章“异端的苦行与经验-理性医学的兴起”;第三章“医药和佛教僧团生活”;第四章“本土之外的佛教中的印度医学”。作者追溯了佛教医学的最初源头,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅修猫

    禅修猫  文/净因法师   在古代日本深山中,隐藏著一座古寺。颂经、禅修,年复一年,僧人们一直过著平静的生活。一天,寺院内来了一只流浪的小黑猫,打破了原本平静的寺院生活。方丈心地慈善,用剩余的食物...络绎不绝,在日本该寺也因而成为最有影响力的寺院之一。人们也深信带有黑猫图案的纪念品具有加持作用而得到广泛流传。更为有趣的是,大学教授们对此现象甚为关注,纷纷发表论文,论说该寺坐禅前安抚黑猫的程式对禅修的特殊...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 给心灵盖一座寺院

    才放弃。所以对婆婆来说,寺院生活一直是她的向往和梦想。 到了山上,见到大和尚,婆婆很是高兴,说算起来总有十几年没见面了,有几回得病了还想着可能再也见不着了呢。大和尚也很高兴地请婆婆喝茶,然後他们聊起了... 第一次跟婆婆一起去上香,走了十多里山路,又坐小三轮到县城,然后乘了两个多小时的车子才到了寺院的山脚下,为显示心诚,婆婆硬是环着山路一直走上去,其间不论见到小寺庙还是小尼庵,都虔诚地拜一拜菩萨...

    佚名

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  • 浅话佛钟

    到客船”一句,就成为了脍炙人口的千古名句。   俗话说,“当一天和尚撞一天钟”,这句话从另一个解读意义上,也说明了钟在佛教寺院生活里,是最具有标志性的礼拜法器了。   佛钟的起源   在印度佛教...今天来击此如来信鼓,凡是如来的弟子们,都应该闻声而普集于此。”从此,钟就成为佛教寺院中具有标志性的重要法器之一了。   佛钟的种类   在佛教里,钟分大钟和小钟两种。   大钟,又称为梵钟、洪钟...

    不详

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  • 傣族佛教文化

    佛教几乎成为傣族全民性宗教,傣族地区有村就有寺,到寺院赕佛,人所必为。小乘佛教提倡出家修行,西双版纳傣族男子过去从儿童时代起,必须要过一段脱离家庭的寺院生活。他们认为只有当过和尚的人才是有教养有学问的人,才会受到社会的尊重。没当过和尚的人被称为“岩百”、“岩令”,即没有知识、不开化的愚人。小乘佛教各派僧侣按其年龄和修养划分成不同僧阶,僧阶决定其在寺院中的地位。初入寺受戒者被称为和尚,和尚又有大小之...

    不详

    |五明研究|

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  • 傣族佛教

    佛爷率领过着集体而定期流动的生活。左抵、多列两派由于禁止杀牲食肉,信徒皆不饲养猪、鸡。   各派佛教的僧侣皆划分为几个僧阶。西双版纳佛教僧阶有九级之多,其他各派也各有数个僧阶。过去傣族的文化教育由寺院垄断,男子只有入寺为僧,才有可能通过宗教教育掌握一定的文化知识。西双版纳傣族男子从七、八岁起一般都要过一段脱离家庭的寺院生活,成年后多数还俗为民,成家立业,少数留寺深造,按僧阶继续晋升,成为终身僧侣。...

    不详

    |五明研究|

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  • 浅谈寺院之中的佛法修学生活

    一看到这个题目,大家可能会产生疑问,学佛不都是一样的吗?干嘛还分什么“寺院之中的修学”。其实不同的人在不同的环境里,学佛的方式还真不一样。本文仅谈关于常住寺院出家僧人的佛法修学生活,所以这样界定。  寺院作为一个环境,必然有它独有的特点,这独有的特点也一定会对置身于其中的每个人都有相对的修学要求。在寺院环境下,修学的生活都有哪些特点?与此相对应的要求是什么?作为寺院中个体的我们每一个人如何来因应...

    体恒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063842656.html
  • 中国佛教寺院制度之音乐及管理组织

    他们对于中国佛教寺院僧团的特殊生活的概念。然而对于伽蓝,早晚课诵却在日常生活中构成了具体的功能,以规律僧团和其与社会的关系。作为一个僧众,参与早晚课是其基本前提,对于一个佛教寺院,早晚课清楚说明了其...智识及精神的陶养。佛教早晚课诵是结合音乐、文学及仪式的一个仪轨,在日常的寺院生活中有其卓越地位,因其体现佛教僧团修行的理想,同样重要的是,这是一个融合个人和群众进入该文化体系的方法。早晚课是佛教文化...

    陈碧燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552047309.html